ورد ذكر الثياب الهروية في كتب الفقه ، فذكر الشيباني : « رجل غصب ثوبا هرويا قيمته أقلّ من مائة ، فاستهلكه فصالح منه على مائة درهم . . وقال أبو يوسف . . يبطل الفضل على قيمته حتى لا يتغابن الناس فيه » « 1 » . ويقول مالك « فإذا أشبه بعض ذلك بعضا وإن اختلفت أسماؤه فلا يأخذ الثوبين من المروي أو القوهي إلى أجل » « 2 » . « ولا بأس أن يشتري . . . الثوب الهروي أو المروي » « 3 » . « ولا بأس أن يشتري . . الثوب الهروي أو المروي بالملاحف اليمانية والشقائق وما أشبه ذلك » « 4 » . ويقول الشيباني : « المروي بالهروي نسيئة لأن الهروي جنس غير المروي . . . فإذا اختلفت الأجناس وإن كان أصلها قطن كلها أو كتان كلها فلا بأس به ، فلا بأس بالهروي والمرويين » « 5 » . ويذكر السرخسي العدل الهروي « 6 » والجراب الهروي « 7 » . وهو يذكر مثالا جرابا هرويا بثلاثمائة ألف درهم « 8 » ، وجرابا هرويا فيه خمسون ثوبا بألف درهم « 9 » . وفي التهذيب « حاسرا لا تعصب » معناه جعلتها هروية وقيل صبغتها وصفرتها ولم يسمع بذلك إلا في هذا الشعر . وكانت سادات العرب تلبس العمائم الصفر ، وكانت تحمل من هراة مصبوغة فقيل لمن لبس عمامة صفراء قد هرى عمامته ، يريد أن السيد هو الذي يتعمّم الصفراء دون غيره . وقال ابن قتيبة هريت

--> ( 1 ) الجامع الصغير للشيباني 99 . ( 2 ) الحجج للشيباني 229 . ( 3 ) المدوّنة 9 / 23 . ( 4 ) الموطّأ 2 / 72 . ( 5 ) الحجج للشيباني 229 . ( 6 ) المبسوط للسرخسي 13 / 39 . ( 7 ) المصدر نفسه 13 / 63 ، 22 / 82 ، 174 ، 13 / 37 ؛ وانظر الأصل للشيباني 1 / 99 ، 115 . ( 8 ) المبسوط 13 / 2 . ( 9 ) لسان العرب ، مادة هرى .